Pokračujeme rozhovor s antropologkou Marií José Garrido, což nám při této příležitosti vysvětlí důvody, proč jsou nyní rodičům doporučovány postupy a předměty, které způsobují fyzické a emocionální oddělení jejich dětí, a tedy i odloučení, na základě toho, co Už jsme s ní mluvili: že každá kultura formuje své jednotlivce výchovou.
Proč je to, že západní kultura obrátila zády k instinktům, jako je kojení nebo blízkost k dětem, a povzbuzovala odloučení a falešnou časnou autonomii s odloučením?
Podle mého názoru existuje několik faktorů. Zaprvé, oddělení matky od dítěte souvisí s medializací životních procesů.
Od chvíle, kdy se ženy začaly porodit v nemocnicích, se v polovině dvacátého století porod stal chorobou.
Ačkoli je nutné uznat výhody, které z toho plynou, jako je například pokles kojenecké a mateřské úmrtnosti, způsobil to také kontrolu a vysoký stupeň intervence do ženských sexuálních procesů, jako je těhotenství, porod a kojení. Zrození se tak změnilo z intimního a soukromého sociálního kontextu na veřejnou událost.
Ale svět práce také vyžaduje oddělení, že? Pokud naopak na druhé straně oddělení matek a dětí také vyplynulo z potřeby získat během industrializace práce, což přimělo ženy, aby se připojily k práci v továrnách a vyvolalo potřebu vytvořit místa pro bydlení děti, dokud nebyly staré, aby se připojily k práci v oboru.
Existuje více aspektů než podmínek této kultury oddělení?
Neměli bychom také zapomínat, že zatímco připoutání nevyžaduje značné vyplácení peněz, ale především přítomnost.
Na druhé straně vyžaduje separace nespočet objektů: umělé krmení založené na vzorcích, nezávislá místnost, kolébka, vysoká židle, park nebo corralito, školky. V mateřství a dětství existuje obchod, který obohacuje společnosti všeho druhu: sanitární, nábytek atd. Nakonec má naše kultura posedlost kontrolou, stanovením časů a směrnicemi pro všechno. Vědecké znalosti prostřednictvím neurobiologie připoutání, která studuje hormonální, neurologické a chemické mechanismy související s nástupem spojení, však ukázaly, že připoutání je zdravé adaptivní chování, vzhledem k prodlouženému dětství našeho druhu, plody jeho nezralosti.
Avšak chov příloh je u lidí normální, že?
Připoutání v celé historii lidstva zajistilo nezbytnou fyzickou a emoční péči o adekvátní vývoj dítěte. Změnit tento proces, který byl vybrán na tisíce let evolucí, musí nutně mít důsledky, pokud jde o fyzické a psychické zdraví.
Ale současně se o péči o děti jako naše stará někdy jiná civilizace nebo kultura?
Myslím, že žádná kultura se tolik nezajímala o blaho dětí, jako je ta naše, až k tomu, aby se obava změnila v patologii.
Jsme znepokojeni bezpečností dětí, jídlem, dětskými nemocemi, vývojovými procesy atd. Myslím, že nám možná příliš záleží na fázích zrání dětí, takže by měly jíst, spát, hrát si nebo se učit, místo aby je doprovázely a respektovaly jejich evoluční proces. Ochrana by měla být označena dítětem nebo dítětem, když to potřebuje, a ne námi, protože omezujeme jejich schopnost učit se pro sebe.
Považovala někdy nějaká kultura za žádoucí, aby se dítě oddělilo od své matky, aby se stýkalo nebo se dozvědělo, jak se nyní drze opakuje?
Stalo se to pouze tehdy, pokud chtěli získat tvrdé a agresivní bytosti, ale ne socializovat se nebo učit. Žádná kultura nepodpořila nebo nenutila takové oddělení. Nezávislost, autonomie a socializace se v dějinách lidstva objevují přirozeným a postupným způsobem jako součást procesu vývoje dítěte, protože děti jsou součástí skupiny od narození, takže jsou zvyklí na své každodenní činnosti a rytmy, takže to není něco, co se učí v jiných kulturách.
Není pravda, že nejnásilnější národy, jako Sparťané, vynucovaly oddělení a odloučení?
To je pravda Michael Odent provedl důkladné vyšetřování separace po narození a zabraňoval příjmu kolostra prostřednictvím různých rituálů na všech kontinentech. V Africe jsou jedinými lidmi, kteří nemění spotřebu mleziva, pygmejové. A Maori mezi oceánskými kulturami. Odent dospěl k závěru, že to bylo téměř kulturní univerzum. Neexistuje lepší způsob, jak přimět jednotlivce, aby byl agresivní, než zabránit mu v rozvíjení emocionálních vazeb od počátku jeho dětství. Rozšíření myšlenky, že kolostrum je špatné nebo nečisté, je během prvních dnů mezi matkou a dítětem zabráněno kontaktu. Jiné vzorce se používají také ke změně kontaktu, jako je obřízka, opasek s dítětem, pokřtít ho, propíchnout uši v prvních okamžicích atd. Některé kultury, které nezabránily počátečnímu kontaktu mezi matkou a dítětem, byly Huiloches v severozápadním Mexiku, Pygmies, Quechuas nebo Aynara v Bolívii a Maori na Novém Zélandu.
Do jaké míry poškozuje dítě oddělení?
Neurobiologie ukázala, že bez náklonnosti a vazeb se některé oblasti mozku nevyvíjejí, jako je prefrontální kůra. Podobně změna vazby zahrnuje neuroendokrinní modifikace u dítěte, protože matka a dítě tvoří neurofyziologickou jednotku. Oba vzájemně regulují své fyziologické funkce. Měnící se kontakt mezi nimi má tedy důsledky na metabolický, srdeční a nervový systém dítěte.
Můžeme dojít k závěru, že nechat dítě plakat nebo zacházet s ním odloučením způsobuje, že je násilnější nebo necitlivější na utrpení druhých, v závislosti na tom, co můžeme vyvodit ze srovnávacích antropologických studií?
Ano, nepochybně. Prescottovy interkulturní antropologické studie na 49 kmenech světa to potvrdily. Stejně jako výzkumný ústav Miami Touch Research Institute. Z neonatologie studie Nils Bergman ukázaly, že od 14-16 týdne těhotenství se nervové dráhy plodu vyvíjejí podle kontextu, stavu matky a prostředí. Také ukázal, že první rok života představuje vnější gestaci kvůli nezralosti lidského mozku po narození. Nechat dítě plakat způsobuje nárůst kortizolu a adrenalinu, který se ve velkém množství stává neurotoxickým, což ovlivňuje neurologický a neuromuskulární systém dítěte, který je v plné formaci. Je prokázána potřeba úzkého vztahu s postavou připoutání, aby bylo dosaženo přiměřeného rozvoje.
Existuje tendence doporučovat rodičům osamělý spánek dětí, předčasné odstavení, předčasné oddělení, použití předmětů, které doplňují fyzický kontakt, a naléhání, aby pro něj bylo nesení v náručí nebo spaní s dítětem špatné, když U lidí je to přirozené.
Díky tomu rozhovor s antropologkou Marií José Garrido Mnohem lépe chápeme způsob, jakým naše civilizace zachází s dětmi a jaké jsou příčiny a důsledky odloučení. Budeme s ní dál mluvit.
