Téma dětského spánku a pláče je velmi křehké a mnozí se rozešli falešné a škodlivé koncepty. Četl jsem a aplikoval (tj. Respektoval a doprovázel svého syna) knihu Rosy Jové „Spánek bez slz“, která vysvětluje, co můžeme očekávat a co nemůžeme očekávat od našich dětí. Doporučuji to.
Teď představuji tento film od Sheily Kitzinger, slavné sociální antropologky a nejpopulárnější světové spisovatelky v těhotenství a porodu. Má více než 23 knih. Tady představujeme "Born doma".
Jak jsem objevil v blogu o mateřství a kojení plném citlivosti, sladkosti a instinktivní moudrosti, dovolím si ho zveřejnit zde, protože vylučuji, že je to chování a které umožňuje, aby dítě plakalo bez pohodlí dospělého, objetí nebo hlídání. . Proti těmto systémům existují stovky vědeckých a etických důvodů.
První kapitola této knihy je ve skutečnosti: “Dítě není můj nepřítel„Začali jsme na správné cestě.
Prolog je od plodného psychologa, pedagoga a španělského spisovatele Bernabého Tierna, vydavatelem je Salvat a cena je asi 20 eur.
Zde je výňatek z knihy, který nám umožňuje lépe posoudit:
"Dalším důležitým rozdílem mezi průmyslovými a tradičními společnostmi je to, že nezávislost že dospělí musí v naší kultuře prokázat, že jsou také uloženi dětem od raného věku, a to i přesto, že jsou děti.
Pokud žena krmí dítě pokaždé, když chce kojit, pokud s ním dítě spí v posteli nebo pokud kojení pokračuje i po devíti měsících, mohou ji kritizovat za „dělat to, co dítě chce"a varují ho, že zvedá vrany. Říkají mu, že nikdy nebude schopen dostat dítě z postele, že dítě vyroste" uvízlo a bojí se ", a že pokud je chlapec, bude" viset na sukních jeho matka, “což znamená, že bude zženštilý a neschopný mít heterosexuální vztahy.
V naší kultuře je velký důraz na vnucení nezávislosti našich dětí. Je to považováno za morální odpovědnost. Spát celou noc, jíst pevné látky, učit se chodit do koupelny, nejsou jen věci pro pohodlí rodičů, ale náznaky tohoto vývoje směrem k sociální nezávislosti; Je to milník na silnici.
Je to přesně naopak vztah mezi rolnickou matkou a jejím synem, do kterého se vejde uvnitř šálu nebo pončo, nebo ho připoutává k pokožce. Možná bychom neměli být překvapeni, když děti protestují, protože jsou odděleny silou uklidňujícího pachu, pevnosti, měkkosti a bezpečnosti těla matky, zvukem jejího hlasu a rytmem srdečního rytmu matky.
Ženy také něco v naší kultuře chybí… "
